善見律毘婆沙

不耶？』家人答曰：『都不與之。』婆羅門言：『比丘

妄語，若明日來者我當詰問。』「明日門外坐，

大德和伽婆明日來，婆羅門問曰：『大德！昨言

乞有所得。定無所得，何以妄語？比丘法得

妄語不？』大德和伽婆答曰：『我往汝家七年，

都無所得，昨始得家人語我更往餘家，是

故言得。』婆羅門自思念言：『此比丘正得語，

而言有所得。善哉！是知足人也，若得飲食

者，便應大歡喜。』婆羅門即迴己飲食分，施

與和伽婆，而作是言：『從今已去，日日於此

取食。』於是和伽婆日日恒往取食。婆羅門

見和伽婆威儀具足，發大歡喜心，歡喜心

已，復更請曰：『大德！自今以後莫餘家乞，長

來此食。』和伽婆默然受請。日日食已漸示佛

法，示已而去。「爾時婆羅門子年始十六，已

學婆羅門法三圍陀書。婆羅門子初從梵

天下，猶好淨潔，床席、先提悉不與人雜。

若欲往師所，以床席、先提，以白潔裹，懸

置屋間而去。去後大德和伽婆至，而作是念：

『時今至矣！來往多年，此婆羅門子都不共語。

以何方便而化度之？』即以神力，令家中床

座隱蔽不見，唯見婆羅門子所舉先提。爾

時，婆羅門見和伽婆來，遍求坐床了不能

得，唯見其子所舉先提，即取與和伽婆坐。

「婆羅門子還，見和伽婆坐其先提，見已心

生忿怒，即問家人：『誰持我先提與沙門

坐？』大德和伽婆食竟，婆羅門子瞋心已息。

大德和伽婆語婆羅門子：『汝何所知？』婆羅門

子：『咄沙門！我無所知，誰應知也？』婆羅門子