善見律毘婆沙

問和伽婆：『沙門知圍陀法不？』問已，此沙門

必知。大德和伽婆於三圍陀中通達，及乾

晝、揩晝、伊底呵寫、文字，一切分別。

婆羅門子，於狐疑法不能通達。所以爾

者，由師不解。婆羅門子問和伽婆，於難解

中問問盡答。和伽婆語婆羅門子：『汝問已

多，我今次問汝一事，汝應當答。』婆羅門子

言：『善哉，沙門！我當分別答耶？』和伽婆於雙

心中，問婆羅門子：『若人心起而不滅，若人

心滅而不起，若人心滅而滅，若人心起而起？』

於是婆羅門子，仰頭向虛空、下頭視地，不

知所以，反諮沙門：『咄沙門！此是何義？』和

伽婆答：『此是佛圍陀。』婆羅門子語：『大德

得與我不？』答曰：『得。』復問：『云何可得？』答曰：『汝

若出家，然後可得。』「於是婆羅門子心大歡喜，

來到父母所而白言：『此沙門知佛圍陀，我

欲就學，用白衣服沙門不與，令我出家然

後當得。』父母作是念已：『善哉！若汝出家學

圍陀竟，當速還家。』婆羅門子心念言：『我就

此沙門學佛圍陀竟者當還。』臨欲去時父

母教勅：『汝能懃學，當聽汝去。』答曰：『無暇

教勅。』「於是婆羅門子往詣和伽婆所。到已，和

伽婆即取婆羅門子度為沙彌，以三十二

禪定法教其思惟，婆羅門子須臾之頃得

須陀洹道。和伽婆思念：『此婆羅門子已得道

跡，不樂還家。譬如燋穀不復更生，此沙彌

亦復如是。』和伽婆復言：『若我與禪定深法，

其得羅漢者恬靜而住，於佛法中不復更

學。我今遣其往詣栴陀跋闍所，教學佛