佛阿毘曇經出家相品

居士作如是念：「定非大沙門從漚樓毘螺迦

葉學道，乃是漚樓毘螺迦葉從大沙門學道。」

時佛世尊告摩伽陀王頻婆娑羅：「大王！色亦

生亦滅，此生滅相應。當知識想受行亦生亦

滅，此生滅相應。當知，大王！色生滅法。善男子

知是事已，識想受行生滅法，大王！善男子知

是事已，知是識已，大王！善男子知色，不著不

取不住不入計識想受行為我。善男子知是

已，不著不取不住不入，大王善男子！計色為

我。不著不取不住不入，作無我心。我說是人

則得無量無邊解脫生死。」時摩伽陀國婆羅

門居士各作是念言：「若色非我，識想受行非

我，即是誰當成我人眾生自體？能作所作、能

起所起、能知所知，如上等事則應不生不有，

在在處處所作善惡業果，誰當為受、誰捨此

陰、誰受後陰？」爾時世尊知摩伽陀國婆羅門

居士心中所念，告諸比丘：「有稱我者，皆是凡

愚無知、隨從他語，皆無我無我所。苦生故生、

苦滅故滅，行生故生、行滅故滅，依如是等因

緣故生眾生身行。如來知眾生接續及生滅，

諸比丘！我皆見，以勝眼清淨過人中眼，若眾

生生滅善色惡色、若勝若劣、若生善道若生惡

道，如從業法，我皆如實知。此等眾生具身

惡業、具口意惡業、誹謗賢善，具邪見法業因

緣故，身壞命終即墮惡趣生地獄中。又此眾

生具身善業、具口意善業、不誹謗賢善正

見，隨造正見業法，此因緣故，身壞命終即墮

善道生天中。如是等我皆知見。我亦不說言，

此是我、此是眾生、此是命、此人。此作此能作、