佛阿毘曇經出家相品

此生此能生、能起所起、能知所知，如上等事

則應不生不有，在在處處受所作善惡業果，

捨此陰受後陰別法相賴。其法相賴者，此法

有故是法生，如無明緣行、行緣識、識緣名色、

名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、

取緣有、有緣生、生緣老死憂悲苦惱，起如是

等大苦陰聚集。此等無故此等滅，此無明滅

故行滅、行滅故識滅、識滅故名色滅、名色滅

故六入滅、六入滅故觸滅、觸滅故受滅、受滅

故愛滅、愛滅故取滅、取滅故有滅、有滅故生

滅、生滅故老死憂悲苦惱等滅，如是等大苦

陰滅。如是比丘！有為皆苦，涅槃寂滅。因集故

苦集，因滅故苦滅，斷本則不復續，不相續故

滅，如是極於苦邊。比丘！云何名滅？即處有苦，

滅故即寂滅，即寂滅即盡已，此是寂靜處。若

離一切煩累，則愛盡、離欲、寂滅涅槃。」時佛世

尊重復告摩伽陀國頻婆娑羅：「大王！是色為

常、為無常？」「無常。世尊！」「此苦為常、為無常？」「苦

是無常。世尊！」「是生滅法，然聲聞正弟子作如

是想：隨從我、此是我、此我物、此是我所？」「是事

不然。世尊！」「大王！汝意云何？識想受行為常、無

常？」「無常。世尊！」「此等苦為常、無常？」「苦皆無常。世

尊！」「若此苦是無常，則是生滅法。然聲聞正弟

子作如是想：隨從我、此是我、此我物、此是我

所？」「是事不然。世尊！」「以如是等故，大王！若有小

色，過去未來現在、若內若外、若廣大若微細、

若增若劣、若近若遠，此等一切非是我我所，

以如是如實應以正智觀。若有受、若有想、若

有行、若有識，過去未來現在、若內若外、若廣