佛阿毘曇經出家相品

丘和上所四月日披袈裟試之，然取兩彼究

悉。我已說如是。」「瞿曇！若外道出家道士來，若

希求於自然法教出家受具足戒作比丘，則

應依比丘和上所四月日披袈裟試之。我今

願欲非唯四月亦能四年依從。我今願樂於

自然法教出家受具足戒作比丘，我依世尊

瞿曇所修行梵行。」「犢子！然我先不已說二彼

究悉？」「汝瞿曇已說。」爾時世尊告諸比丘：「汝等

比丘！度姓犢子道士出家受具足戒。」姓犢子

道士得於自然法教出家受具足戒已，長老

姓犢子受具足戒已，得半月已乃至學慧，應

學應觀、應至應覺。是等慧已見已知、已覺已

證世尊正法。時長老犢子作如是念：「我所應

學慧，應學應觀、應至應覺，此等一切慧已見

已知、已覺已證世尊正法。我今正是時，應往

至世尊所。」時長老犢子往詣世尊所，至世尊

所已頂禮世尊足已却住一面。却住一面已，

長老犢子白世尊作如是言：「世尊！我乃至學

慧，應學應觀、應至應覺。此等一切慧，已見已

知、已證世尊正法。善哉世尊！為我說法。使

我親近無放逸，乃至如本不知有後。以是故。」

「汝犢子！應親近二法，觀察廣修。如是等二法

親近觀察廣修，則得性慧。覺了諸性已，知種

種性覺種種性、知無量性覺無量性。犢子！若

比丘欲作是念：『快哉我離諸欲。我離諸惡不

善法。』有希望有籌量，寂靜安樂，安住初禪。為

滅希望滅籌量令內喜，則一心無希望無籌

量，安住第二禪。離喜故安住捨中，安念覺了

覺身樂，則證正諦捨念安樂，安住三禪。離樂