優婆塞戒經

一者、惡來不報，二者、觀無常想，三者、修於

慈悲，四者、心不放逸，五者、斷除瞋恚。善男

子！若人能成如是五事，當知是人能修忍辱。

若人軟言，淨身、口業，和顏悅色，先意問訊，能

觀一切苦樂因緣，當知是人能修忍辱。若能

修空三昧，觀諸眾生悉是無常、受苦等想；彼

罵辱時，能觀罵者如狂如癡，稚小無智，當知

是人能修忍辱。智人當觀：『勝我者罵，我不應

瞋。何以故？我若瞋者，或奪我命。若不如者，瞋

亦不應報。何以故？非疇匹故，我若報者，辱我

身、口。譬如有人授毒與他，人無責者，如其自

服，人則嗤笑；我亦如是，若瞋彼者，當於未來

受大苦惱，一切聖人悉當責我。以是因緣，我

身若被截斫分離，不應生瞋，應當深觀往業

因緣，當修慈悲憐愍一切。如是小事不能忍

者，我當云何能調眾生？忍辱即是菩提正因，

阿耨多羅三藐三菩提即是忍果，我若不種

如是種子，云何獲得如是正果？』「善男子！若有

智人樂修忍辱，是人常得顏色和悅，好樂喜

戲，人見歡喜，覩之無厭，於受化者，心不貪著。

智人見怨以惡來加，當發善願：『願彼怨者，未

來之世為我父母、兄弟、親戚，莫於我所生憎

怨想。』復當觀察：『若人形殘，顏色醜惡，諸根

不具，乏於財物，當知皆從瞋因緣得，我今

云何不修忍辱？』以是因緣，智者應當深修忍

德。「善男子！菩薩摩訶薩修忍辱時，常樂觀

察生死罪過，樂修法行，勤於精進，讀誦、書寫

如來正典，供養師長、有德之人，能瞻病苦，修

於慈悲，憐愍一切，見苦惱者，能令遠離。常樂