優婆塞戒經

優婆塞戒經卷第六

北涼中印度三藏曇無讖譯

22五戒品五戒品第二十二

善生言：「世尊！何等之人得三歸依？何等之人

不得三歸？」「善男子！若人信因、信果、信諦、信有

得道，如是之人，則得三歸；若人至心信不可

敗，親近三寶，受善友教，如是之人，則得三歸；

優婆塞戒，亦復如是。若能觀是優婆塞戒多

有無量功德果報，能壞無量弊惡之法。眾生

無邊，受苦亦爾，難得人身；雖得人身，難具諸

根；雖具諸根，難得信心；雖得信心，難遇善友；

雖遇善友，難得自在；雖得自在，諸法無常。我

今若造惡業，因是惡業獲得二世身心惡報，

以是因緣，身、口、意惡即是我怨。設三業惡不

得惡報，現在之惡亦不應作。是三惡業，現在

能生弊惡色等，死時生悔，以是因緣，我受三

歸及八齋法，遠離一切惡不善業。「智者當觀

戒有二種：一者、世戒，二、第一義戒。若不依

於三寶受戒，是名世戒，是戒不堅，如彩色無

膠；是故我先歸依三寶，然後受戒。若終身受，

若一日一夜，所謂優婆塞戒、八戒齋法。夫世

戒者，不能破壞先諸惡業；受三歸戒，則能壞

之，雖作大罪，亦不失戒。何以故？戒力勢故。

俱有二人同共作罪，一者受戒，二不受戒，

已受戒者犯則罪重，不受戒者犯則罪輕。何

以故？毀佛語故。「罪有二種：一者、性重，二者、

遮重。是二種罪，復有輕重。或有人能重罪作