能斷金剛般若波羅蜜多經論釋

聞思故。如其次第從他及己而得者，據遍得

義。此謂文、義正行。頌曰：

此謂熟內己，餘成他有情；

由事時大性，望福福殊勝。

此受持等，但為成熟內己。「餘成他有情」，即是

於他廣為正說。獲如是福量者，顯其福量差

別。「由事時大性，望福福殊勝」，此捨身福望前

捨身福，由事大故有其差別。及由時大，由一

日中尚以極多自身而行布施，復經多時於

法正行者。業用今當說。何謂彼行業用耶？頌

曰：

非境性獨性，能依是大人，

及難可得聞，無上因增長。

若但持正法，所依處成器，

蠲除諸業障，速獲智通性。

世妙事圓滿，異熟極尊貴，

於此法修行，應知獲斯業。

經云「不可思」者，此顯不是凡情比度所行境

界。言「不可稱」者，此顯獨性所獲之福，於聲聞

等是不共性故。言「為益發趣極上最勝乘有

情故說」者，顯此法門是大人所依大乘教，名

極上乘大乘行，名最勝乘。樂下劣者不欲聞

故，此顯難聞性，聽者難得故。由能成就不可

思量等福聚故，此顯增長無上之因，福種增

長故。此中文云「不可思不可稱」者，謂以非量

非度，如次應知。「當知是人則為以肩荷負」等

者，此即顯其能持法者，由彼持法即是持菩

提也。「所在之處香花供養」者，此顯所依之處

成勝妙器。由被輕辱故，所有應生惡趣之業