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就力家自在，淨降伏故。第四、成就復有七種：
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一者種種成就，如經「舍利弗！諸佛如來深入
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無際，成就一切未曾有法」故。二者言語成
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就，謂得五種美妙音聲言語說法，如經「如來
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能種種分別巧說諸法，言辭柔軟悅可眾心」
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故。三者相成就，如經「止。舍利弗！不須復說」
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故，有法器眾生心已滿足故。四者堪成就，
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所有一切可化眾生皆知如來成就希有勝
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功德能說法故。如經「舍利弗！佛所成就第
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一希有難解之法」故。五者無量種成就，說不
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可盡。如經「舍利弗！唯佛與佛說法，諸佛如來
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能知彼法究竟實相」故。言實相者，謂如來
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藏法身之體不變義故。六者覺體成就，如來
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所說一切諸法，唯佛如來自證得故。如經「舍
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利弗！唯佛如來知一切法」故。七者隨順眾生
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意為說修行法成就，彼法何等如是等故。
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如經「舍利弗！唯佛如來能說一切法」故。第一
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種種法門攝取眾生故；第二令不散亂住
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故；第三令取故；第四令得解脫故；第五令
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彼修行成就得對治法故；第六令彼修行進
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趣成就故；第七令得修行不退失故。此七
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種法，為諸眾生自身所作善成就故。又與
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教化令成就者，與二種法令彼成就。何等
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為二？一、與證法；二、與說法。一與證法令
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成就者，謂依證法而授與故；二與說法令
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成就者，謂依說法而說與故。此二種法如
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向前說。依此二法有何次第而得修行？即
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彼前文重說應知。
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又依證法復有五種：一者何等法；二者云何
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