妙法蓮華經憂波提舍

為十？一者示現種子無上故，說雨譬喻。「汝

等所行是菩薩道」者，謂發菩提心退已還發

者，前所修行善根不滅、同後得果故。二

者示現行無上故，說大通智勝如來本事等。

三者示現增長力無上故，說商主譬喻。四者

示現令解無上故，說繫寶珠譬喻。五者示

現清淨國土無上故，示現多寶如來塔。六者

示現說無上故，說解髻中明珠譬喻。七者

示現教化眾生無上故，地中踊出無量菩

薩摩訶薩等。八者示現成大菩提無上故，

示現三種佛菩提故：一者示現應佛菩提，

隨所應見而為示現，如經「皆謂如來出釋

氏宮，去伽耶城不遠，坐於道場得成阿耨

多羅三藐三菩提」故；二者示現報佛菩提，十

地行滿足得常涅槃證故，如經「善男子！我實

成佛已來無量無邊百千萬億那由他劫」故；

三者示現法佛菩提，謂如來藏性淨涅槃常

恒清涼不變等義，如經「如來如實知見三界

之相，次第乃至不如三界見於三界」故。三

界相者，謂眾生界即涅槃界，不離眾生界

有如來藏故。「無有生死若退若出」者，謂常

恒清涼不變義故。「亦無在世及滅度」者，謂如

來藏真如之體，不即眾生界、不離眾生界

故。「非實非虛非如非異」者，謂離四種相，有

四種相者是無常故。「不如三界見於三界」

者，謂佛如來能見能證真如法身，凡夫不

見故。是故經言「如來明見無有錯謬」故。「我

本行菩薩道今猶未滿」者，以本願故，眾生

界未盡，願非究竟故。言未滿，非謂菩提不