妙法蓮華經憂波提舍

證初地菩提法故。八生一生者，謂諸凡夫決

定能證初地故。隨力隨分，八生乃至一生皆

證初地故。此言阿耨多羅三藐三菩提者，

以離三界分段生死，隨分能見真如法性

名得菩提，非謂究竟滿足如來方便涅槃

也。

二是信門，如經「復有八世界微塵數眾生皆

發阿耨多羅三藐三菩提心」故。三、供養門，如

經「是諸菩薩摩訶薩得大法利，時於虛空

中雨曼陀羅華如是等」故。四、聞法門，如〈隨

喜品〉所說應知。

〈常精進菩薩品〉中一法門者，謂讀誦解說書

寫等，得六根清淨。如經「若善男子善女人

受持《法華經》，若讀若誦若解說若書寫，是人

當得八百眼功德，次第乃至得千二百意功

德」故。此得六根清淨者，謂諸凡夫以經

力故得勝根用，未入初地菩薩正位，此義

應知。如經「以父母所生清淨肉眼見于三

千大千世界」如是等故。又六根清淨者，於

一一根中悉能具足見色、聞聲、辨香、別味、

覺觸、知法，諸根互用此義應知。眼所見者

聞香能知，如經「釋提桓因在勝殿上五欲娛

樂乃至說法」故。聞香知者，此是知境，以鼻

根知故。持力者，有三法門示現持力，如

〈法師品〉、〈安樂行品〉等廣說。法力，如經應知。

「其心決定知水必近」者，受持此經得佛性

水成阿耨多羅三藐三菩提故。修行力者，

五門示現：一者說力；二者行苦行力；三者護

眾生諸難力；四者功德勝力；五者護法力。說