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令彼諸大眾生尊重心，畢竟欲聞如來說
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故；三者欲令諸增上慢聲聞之人捨離法
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座而起去故。第二請者，示現過去無量諸
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佛教化眾生。如經「是會無數次第，乃至聞佛
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所說則生敬信」故。第三請者，示現今佛教
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化眾生。如經「今此會中如我等比，次第乃至
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長夜安隱多所饒益」故。取授記者，以舍利
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弗等欲得授記。如經「佛告舍利弗：汝已三
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請，豈得不說？汝今諦聽」如是等故。
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與授記者，六種應知：一者未聞令聞；二者
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說；三者依何等義；四者令住；五者依法；六
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者遮。未聞者令聞，如經「舍利弗！如是妙法，
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諸佛如來時乃說之，如優曇鉢華」如是等
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說者，如經「舍利弗！我以無數方便，種種因緣
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譬喻言辭演說諸法」如是等故。種種因緣
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者，所謂三乘。彼三乘者，唯有名字章句言
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說，非有實義，以彼實義不可說故。
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依何等義者，如經「舍利弗！諸佛世尊唯以一
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大事因緣故出現於世」如是等故。一大事
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者，依四種義應當善知。何等為四？一者無
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上義，唯除如來一切智知，更無餘事。如經
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「欲開佛知見令眾生知得清淨故出現於
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世」故。佛知見者，如來能證以如實知彼深
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義故二者同義，謂諸聲聞、辟支佛、佛法身平
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等。如經「欲示眾生佛知見故出現於世」故。
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法身平等者，佛性、法身無差別故。三者不知
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義，謂諸聲聞、辟支佛等，不能知彼真實處
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故。此言不知真實處者，不知究竟唯一佛
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