十地經論

智、入一切處隨菩提智、入亂行示現智、入順

行示現智、入逆行示現智、入思議不思議智、

入世間出世間智行示現智、入聲聞智辟

支佛智菩薩智，如實知如來智行智。佛子！

諸佛智慧如是廣大無量無邊，菩薩住此地

即能得入如是智慧。

論曰：是中智大復有七種應知：一、集智大；

二、應化智大；三、加持智大；四、入細微智大；

五、密處智大；六、入劫智大；七、入道智大。是中

初依能斷疑力應知，第二依彼身起力，第三

依彼如是如是轉行力，第四依彼應化加持

善集不二智作故，第五依護根未熟眾生不

令驚怖，第六依命行加持捨自在意故，第七

依對治意說。是中集智者，因緣集智應知。彼

復隨所有分染或淨或滅，隨所有三界處、

隨所有眾生、隨染淨等心、隨所有有為法

無為法無知知故。隨所有處虛空等，隨所

說正不正法，隨所證不證，謂於涅槃隨所

邪見過餘外道等彼不能證。隨所有器世

間壞成、隨所有三乘，彼集差別應知。如經

「佛子！是菩薩住此菩薩法雲地，如實知欲界

集，乃至如實知入一切法成智差別集」故。是

中應化智者，眾生應化等差別應知，如經「是

菩薩以如是智通達勝慧乃至如實知一

切分別無分別化」故。是中煩惱見作化者，應

化示煩惱染見作故。法界化者，所說法行

故，彼應化一切分別無分別如實知故。是中

加持智者，如經「是菩薩如實知佛力持乃至

如實知智持」故，如經應知。是中智持者，一