十地經論

在大海，因大海得名。如是佛子！菩薩十地

同在一切智，因一切智得名。

論曰：是中上勝功德者，依一切智增上行十

地故，如經「佛子！是菩薩十地因佛智故而

有差別」，譬如依大地故有十大山王差

別故。是中純淨諸寶山喻者，喻八種地，厭

地善清淨故。復次諸山王非眾生數，眾生數

依故。非眾生數者，有二種：一、受用事；二、守護

積聚寶事等。是中受用事者，有二種：一、眾生

四大增損對治；二、長養眾生，依雪山、香山、毘

陀略山、馬耳山，此四山非眾生數依故，藥草、

眾香、眾寶、一切果集在其中。一切果者，第六

山中眾生數者，復有六種難對治故。六種難

者：一、貧難；二、死難；三、儉難；四、不調伏難；五、

惡業難；六、怨敵難。第四山中五通福田對治

貧難，第五山中夜叉大神神通變化對治死

難，第七山中諸大龍王對治儉難，第八山中

得自在眾對治不調伏難，第九山中阿修羅

說呪對治惡業難，第十山中自在四天王對

治怨敵難。此一切山集在其中者，如所說

事能生一切物故。言集在其中不可窮

盡者，順行不斷不休息故。彼十大山因大

海得名，大海亦因大山得名。菩薩十地亦

復如是，同在一切智，因一切智得名，彼因

果相顯故。如經「佛子！此十大寶山王同在大

海，因大海得名。如是佛子！菩薩十地同在

一切智，因一切智得名」故。云何難度能度

大果功德？

經曰：佛子！譬如大海，以十相故數名大海，