十地經論

無有能壞。何等為十？一、漸次深；二、不受死

屍；三、餘水失本名；四、同一味；五、無量寶聚；

六、甚深難度；七、廣大無量；八、多有大身眾生

依住；九、潮不過限；十、能受一切大雨無有

厭足。如是佛子！菩薩行以十相故數名菩

薩行，無有能壞。何等為十？所謂菩薩歡喜

地中漸次起大願故，菩薩離垢地中不共

破戒死屍住故，菩薩明地中捨諸世間假名

數故，菩薩焰地中恭敬三寶得一味不壞

故，菩薩難勝地中無量方便智起世間所作多

寶故，菩薩現前地中觀甚深因緣集法故，

菩薩遠行地中以無量方便智善擇諸法

故，菩薩不動地中示現起大莊嚴事故，菩

薩善慧地中得甚深解脫通達世間行如實

所證不過限故，菩薩法雲地中能受一切

諸佛大法明雨無有厭足故。

論曰：是中難度能度大果功德者，因果相順

故。十地如大海難度能度，得大菩提果故。

大海有八種功德應知：一、易入功德，如經

「漸次深」故。二、淨功德，如經「不受死屍」故。三、

平等功德，如經「餘水失本名」故。四、護功德，

如經「同一味」故。五、利益功德，如經「無量寶聚」

故。六、不竭功德，謂深廣等，如經「甚深難度」

故、「廣大無量」故。七、住處功德，以大眾生依

住故，如經「多有大身眾生依住」故。八、護世

間功德，潮不過時受水無厭，如經潮「不過

限」故、「能受一切大雨無有厭足」故。大海相

似法，菩薩十地行亦有十種相應知，如經「如

是佛子！菩薩行以十相故，數名菩薩行，無