十地經論

有能壞故」如是等。云何轉盡堅固功德？

經曰：佛子！譬如大摩尼寶珠，過十寶性：一、

出大海；二、巧匠善治；三、善轉精妙；四、善清

淨；五、善淨光澤；六、善鑽穿；七、貫以寶縷；八、

置在琉璃高幢；九、放一切光明；十、隨王意

雨眾寶物，能與一切眾生一切寶物。如是

佛子！菩薩發薩婆若心，過十聖性：一、初發

心布施離慳；二、善修持戒正行明淨；三、善修

禪定三昧三摩跋提令轉精妙；四、菩提分善

清淨；五、方便神通善淨光澤；六、因緣集觀善

鑽穿；七、種種方便智縷善貫穿；八、置於自

在神通幢上；九、觀眾生行放多聞智慧光

明；十、諸佛授智位。爾時能為一切眾生現

作佛事，即名得薩婆若。

論曰：是中轉盡堅固功德者，大摩尼寶喻，如

經「佛子！譬如大摩尼寶珠等」故。過十寶性

者，摩尼寶過毘琉璃等，以出故取，乃至放

一切光明，示現此寶有八種功德攝故。八

種功德者：一、出功德，選擇而取，以善觀故。

二、色功德，巧匠善治故。三、形相功德，善轉精

妙故。四、無垢功德，善清淨故。五、明淨功德，

善淨光澤故。六、起行功德，善鑽穿故。貫以

寶縷故，置在琉璃高幢故，此三句示現。七、

神力功德，放一切光明遍照一切處故。八、

不護功德，隨王意雨眾寶物，能與一切眾

生一切寶物；正智受位故，一切眾生同善根

藏故。過十聖性者，過聲聞辟支佛等性故。

聲聞有八種性，四行、四果差別故。辟支佛有

二種性，行、果差別故。如是十地影像分已說。