彌勒菩薩所問經論

雖有彼而無彼故。此以何義？以雖復有煩惱

業等，而彼名色不具成就。如歌羅邏等時中

無眼等入，而依彼故成就六入，如始結子終

能成果。是故得知煩惱業等名色淳熟，而能

作彼六入因緣。」

問曰：「汝說因緣猶不具足。何以故？是中不說

外因緣故。此以何義？唯除聲入。名色等緣共

六入生。若如是者，但說六入因緣。不具足說

名色因緣，此是過失？」答曰：「彼不須說。何以

故？以二處見故。此以何義？以彼外入二處

見故，以依眾生攝、依非眾生攝。此以何義？

此中但依眾生次第說彼十二因緣，而不依

彼非眾生說十二因緣，是故但依眾生所攝

入說，不依非眾生說。以是義故，此中但依

眾生所攝內因緣說，而非依彼外因緣說。」

問曰：「若爾，不應說於名色。此以何義？若如是

者，名色有支中不應說名色，以色二處見故。」

答曰：「實如所難。雖然，若於彼處不說名色，但

言以名緣六入者，如是不說五種色入，彼六

入中色亦清淨，非但名色入清淨。此以何義？

應說可見色等入緣，是故彼處亦說色名。以

是故，說識因緣名、名緣意入如是等，如是

三時無有分別，是故如來於此中說，是名正

說。」

問曰：「何故不說外入因緣？」答曰：「說眼等者，

是即成說。此以何義？此修多羅中具足成

就說眾生體。此復何義？隨何等處眼等諸入，

彼處必有色等外入。何以故？以不遠離色等

境界有眼識等。以是義故，說眼等入則已攝