彌勒菩薩所問經論

法，是名為生；彼處所有諸法變異，是名為老；

彼處所有諸法散滅，是名為死。「有次第者，無

始義故。此以何義？以彼因果不斷絕故，以是

義故不知其始。「不斷絕者，以彼因因不斷絕

故。此以何義？遠來義故。又復非但十二有支

能生因緣，以彼一切有為諸法名為因緣。」

問曰：「深心等法有何次第？」答曰：「以成就一切

勝功德故，以一切法中不失菩提心以為根

本故。此以何義？於諸菩薩摩訶薩修行功德

中，說彼深心以為根本，以諸菩薩成就深心，

以為不失菩提心因。如深心，諸行亦爾，自然

為欲利益一切眾生修行，是以如來為欲示

現如實修行次第義故，說深心後次說行心。

「又以菩薩成就深心、成就行心，然後於他利

益修行，為欲示現如是勝義，說修行後次說

成就捨心。又以菩薩持戒布施等如實修行

相迴向勝法，依如是義示現修行助菩薩道，

是故次說成就迴向。又從持戒乃至迴向非

定善根，次欲示現勝三昧法，欲令眾生住慈

悲等諸善根中。以是義故，說迴向後次說成

就大慈悲等，已置定法妙樂善根，為欲離彼

貪著心故，說慈悲後次說方便，以有方便故

有智慧明見諸法。以是義故，不墮聲聞辟支

佛地入菩薩位，是故如來說方便後次說成

就般若波羅蜜。

「又復略說成就深心乃至方便，示現成就助

道功德，究竟成就般若波羅蜜者，示現成就

助道智慧。

「又成就深心乃至方便，示現成就菩提功德