眾事分阿毘曇論

苦？謂欲界苦苦苦，色界變苦苦，無色界行苦

苦。復次苦受苦苦苦，樂受變苦苦，不苦不樂

受行苦苦。復次非意樂行苦苦苦，意樂行變

苦苦，非意樂非非意樂行行苦苦。云何有覺

有觀法？謂若覺觀相應。云何無覺有觀法？謂

若法覺不相應、觀相應。云何無覺無觀法？謂

若法覺觀不相應。云何有覺有觀地？謂欲界

至梵世及無漏法。云何無覺有觀地？謂修禪

中間已能得至大梵及無漏法。云何無覺無

觀地？謂一切光音、一切遍淨、一切果實、一切

無色，及無漏法。

云何身業？謂身作及無作。云何口業？謂口作

及無作。云何意業？謂思業。云何善業？謂善身、

口業及善思業。云何不善業？謂不善身口業

及不善思業。云何無記業？謂無記身口業及

無記思業。云何學業？謂學身口業及學思業。

云何無學業？謂無學身口業及無學思業。云

何非學非無學業？謂有漏身口業及有漏思

業。云何見斷業？謂若業隨信行、隨法行人無

間忍等斷。彼云何斷？謂見斷八十八使相應

思業。云何修斷業？謂若業學見跡修斷。彼云

何斷？謂修斷十使相應思業彼所起身口業

及不穢污有漏業。云何不斷業？謂無漏身口

業及無漏思業。云何現法受業？謂若業此生

作長養，彼業即此生受現法報，非餘生受，是

名現法受業。云何生受業？謂若業此生作長

養，彼業第二生受報，是名生受業。云何後受

業？謂若業此生作長養，彼業至第三第四生

方受其報，或復經眾多生然後受報，是名後