眾事分阿毘曇論

使、煩惱、纏，是名欲取。云何見取？謂四見，除一

見，謂身見、邊見、邪見、取見見，是名見取。云何

戒取？謂一見，除四見，謂取戒見。彼復云何？

謂若人邪取戒相，以為清淨、即是解脫，起見

起忍，是名戒取。云何我取？謂除色無色界繫

五見，餘色無色界繫結縛使煩惱纏，是名我

取。云何過去法？謂過去五陰。云何未來法？謂

未來五陰。云何現在法？謂現在五陰。云何非

過去未來現在法？謂無為法。

云何欲界繫法？謂欲界繫五陰。云何色界繫

法？謂色界繫五陰。云何無色界繫法？謂無色

界繫四陰。云何不繫法？謂無漏五陰及無為。

云何善因法？謂善有為法及善法報。云何

不善因法？謂欲界繫穢污法及不善法報。云

何無記因法？謂無記有為法及不善法。云何

非善因非不善因非無記因法？謂無為法。

云何有緣緣法？謂意識相應心心法緣。云何

無緣緣法？謂五識相應，若意識相應色無為

心不相應行緣。云何有緣緣無緣緣法？謂若

意識相應心心法緣，色、無為心不相應行緣。

云何非有緣緣非無緣緣法？謂色、無為心不

相應行。

云何五陰、五盛陰？謂廣說如前分別七事品。

云何地獄趣？謂地獄眾生，若一性、一種類、一

身自分，得處、得事、得入；若地獄眾生，生彼處

不隱沒無記色受想行識，是名地獄趣。畜生、

餓鬼趣亦如是。云何天趣、人趣？謂若天、若人，

一性、一種類、一身自分，得處、得事、得入；若天

若人，生彼此處不隱沒無記色受想行識，是