眾事分阿毘曇論

受業。云何樂受業？謂欲界相應善業，乃至第

三禪善業。云何苦受業？謂不善業。云何不苦

不樂受業？謂第四禪地善業，乃至無色界相

應善業。

云何身念處？謂十色入及法入中所攝色，是

名身念處。云何受念處？謂六受身，眼觸生受，

如是耳鼻舌身意觸生受。云何心念處？謂六

識身，眼識耳鼻舌身意識身，是名心念處。云

何法念處？謂受所不攝非色法、法入攝，是名

法念處。復次身增上，彼道生善有漏及無漏，

是名身念處。受心法增上，彼道生善有漏及

無漏，是名法念處。復次緣身慧，是身念處。緣

受心法慧，是法念處。

云何已起惡不善法方便令斷正勤？謂已起

惡不善法，修令斷增上道，生善有漏及無漏，

是名已起惡不善法方便令斷正勤。云何未

起惡不善法方便令不起正勤，謂未起惡不

善法，修令不起增上道，生善有漏及無漏，是

名未生惡不善法方便令不生正勤。云何未生

善法方便令生正勤？謂未生善法，勤修令生

增上道，生善有漏及無漏，是名未生善法勤修

令生正勤。云何已生善法方便勤修令住使

不忘失滿足修習增廣智證正勤？謂已起善

法，勤修令住使不忘失滿足修習增廣智證

增上道，生善有漏及無漏，是名已生善法勤

修令住使不忘失滿足修習增廣智證正勤。

云何欲定淨行成就如意足？謂欲增上彼道

生善有漏及無漏，是名欲定淨行成就如意

足。云何精進、心、慧定淨行成就如意足？謂慧