眾事分阿毘曇論

擇法覺支。云何精進覺支？謂賢聖弟子，於苦

思惟苦乃至於道思惟道，無漏意思惟相應，

若欲精進方便出要，勇健心攝受，捷疾無間，

是名精進覺支。云何喜覺支？謂賢聖弟子，乃

至無漏意思惟相應，若心歡喜踊躍，增上歡

喜、決定心樂、所堪能喜所喜，是名喜覺支。云

何猗覺支？謂賢聖弟子，乃至無漏意思惟相

應，若身猗心猗、樂猗所猗，是名猗覺支。云何

定覺支？謂賢聖弟子，乃至無漏意思惟相應，

若心住等住、樂住所住，不散不亂、攝受一心，

是名定覺支。云何捨覺支？謂賢聖弟子，於苦

思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思惟

道，無漏意思惟相應，若心平等、等攝受心、無

受用住，是名捨覺支。

云何初解脫處？謂內有色想外觀色，是名初

解脫處。云何初次第相續數次第正受？謂初

解脫處，若入正受、善色受想行識，是名初解

脫處。內無色想外觀色，是名第二解脫處。云

何第二次第相續數次第正受？謂第二解脫

處。若入正受、善色受想行識，是名第二解脫

處。淨解脫處身證住，是名第三解脫處，乃至

第三次第正受，廣說如上。離一切色想，離閡

想、閡想究竟，思惟無邊空處，入無邊空處，

是名第四解脫處。云何第四次第相續數次

第正受？謂第四解脫處，若入正受、若善受想

行識，是名第四解脫處。離一切空入處，入無

邊識處，是名第五解脫處。乃至第五次第正

受，廣說如上。無所有處非想非非想處，乃至

第七正受，廣說如上，是名第七解脫處。離一