眾事分阿毘曇論

須陀洹沙門果，斯陀含沙門果、阿那含沙門

果亦如是。云何阿羅漢沙門果？謂阿羅漢果

有二種：有為及無為。云何阿羅漢有為果？謂

證阿羅漢果，若無學法已得今得當得，是名

阿羅漢有為果。云何阿羅漢無為果？謂證阿

羅漢果，若諸結斷已得今得當得，是名阿羅

漢無為果。

云何法智？謂知欲界繫行無漏智，廣說如前

五法品。乃至無生智亦如是。云何義辯？謂不

動智於彼第一義善能分別。云何法辯？謂不

動智於彼名、味、句身善能分別。云何辭辯？謂

不動智於彼言說不生閡想。云何隨應辯？

謂不動智不斷不散決定自在。云何因緣？謂

有為法。云何次第緣？謂過去現在，除阿羅漢

最後命終心、心法，若餘過去現在心心法。云

何緣緣、增上緣？謂境界一切法。云何麁摶食？

謂摶食性，因彼食故，諸根增長、四大增長，隨

養隨護，充足清明，是名摶食。云何觸食？謂緣

有漏觸，諸根增長、四大增長，養育諸根，隨護

長養，亦如前說。云何意思食？謂緣有漏思，諸

根增長、四大增長，如前廣說。云何識食？謂緣

有漏識，諸根增長、四大增長，如前廣說。云何

欲流？謂除欲界繫五見及無明，餘欲界繫、結、

縛、使、煩惱、纏，是名欲流。云何有流？謂除色、無

色界繫五見及無明，餘色無色界繫結縛使

煩惱纏，是名有流。云何見流？謂五見，是名見

流。云何無明流？謂愚三界暗無知。如流，軛

亦如是。

云何欲取？謂除欲界繫五見，餘欲界繫、結、縛、