阿毘曇八犍度論

言一心耶、當言眾多心耶？世間第一法，當言退

耶、不退耶？云何頂？云何頂墮？云何暖？此二十

身見，幾我見？我所見有幾見？若無常、有常見，

於此五見是何等見、何等諦斷？此見若有常

無常見、若苦樂見、若樂苦見、若不淨淨見、若

淨不淨見、若無我有我見、若無因有因見、若

有因無因見、若有無見、若無有見，於此五見

是何等見、何等諦斷？此見此章義願具演說。

云何世間第一法？答曰：諸心心法次第越次

取證，此謂世間第一法。次有說者，於諸五根

次第越次取證，此謂世間第一法。如我義，諸

心心法次第越次取證，是謂世間第一法。以

何等故言世間第一法？答曰：如此心心法，諸

餘世間心心法為上為最、無能及者，故名世

間第一法。復次此心心法，捨凡夫事得聖法、

捨邪事得正法，於正法中越次取證，以是故

言世間第一法。世間第一法何等繫？當言欲

界、色界、無色界繫耶？答曰：世間第一法當言

色界繫，非欲界、非無色界。以何等故世間第

一法不當言欲界繫？答曰：不以欲界道得斷

蓋纏，亦不能除欲界結；乃以色界道得斷蓋

纏，亦能除欲界結。若以欲界道得斷蓋纏亦

能除欲界結，如是世間第一法當言欲界繫；

但不以欲界道得斷蓋纏亦不能除欲界結，

乃以色界道得斷蓋纏亦能除欲界結，以是

故世間第一法不當言欲界繫。以何等故世間

第一法不當言無色界繫？答曰：於等法中越

次取證，先從欲界於苦思苦，後色無色界同

也。若聖道起先辦欲界事，後色無色界同也。