阿毘曇八犍度論

次取證？若當等者亦不越次取證。以何等故

本不以此道越次取證？若當妙者，彼本心心

所念法，此非世間第一法；若後心心所念法，

此是世間第一法也。世間第一法，當言退不

退耶？答曰：世間第一法不退也。以何等故世

間第一法不退乎？答曰：世間第一法，諦順諦

滿諦辦，無空缺處無所有，不起若干心不

得思惟。譬如士夫渡水度山谷坂若險難處，

正身不迴身，未到頃意正必到。世間第一法

亦復如是，諦順諦滿諦辦，無空缺處無所

有，不起若干心不得思惟。譬如五大駃水，

一為恒迦、二為擔扶那、三為薩牢、四為伊羅

跋提、五為摩醯，盡趣大海，無能斷流、無能障

者，盡趣大海海滿海辦。世間第一法亦復如

是，諦順諦滿諦辦，無空缺處無所有，不起

若干心不得思惟。復次世間第一法、苦法忍

中間，彼無有一法疾於心者，當於爾時無能

制者、不得思惟，以是故世間第一法當言不

退。云何頂法？云何頂法退？答曰：譬如漏一

刻頃歡喜向佛法僧。如世尊言，與十六婆羅

門說，諸摩那如漏一刻頃歡喜向佛法僧，是

謂頂法。云何頂法退？答曰：以得頂法，若命

終已退不復現在。如有一人與善知識相得，

從其聞法思惟內挍計，信有佛道好法順僧，

色無常痛想行識無常，信思惟苦習盡道。彼

或於餘時不得善知識不聞法，不思惟內挍

計，於世俗信退，是謂頂法退。云何暖法？答

曰：於正法中起慈歡喜。如世尊說，馬師比丘、

滿宿比丘，此二癡人於我法中無有毫釐暖