阿毘曇八犍度論

有因中因，復次心心所迴心不相應行共有因

中因，心所迴心不相應行心共有因中因，復

次共生四大展轉共有因中因。是謂共有因

。云何自然因？答曰：本生善根、後生

善根，與善根相應法，自界自然因中因。過去

善根未來現在善根，與善根相應法，自界自

然因中因。過去現在善根未來善根，與善根

相應法，自界自然因中因。無記根亦復如是

。本生不善根、後生不善根，與

不善根相應法，自然因中因。過去不善根、未

來現在不善根，與不善根相應法，自然因中

因。過去現在不善根、未來不善根，與不善根

相應法，自然因中因。是謂自然因。云何一切

遍因？答曰：本生苦諦斷一切遍使，後生習

盡道思惟斷使，與使相應法，自界一切遍因

中因。過去苦諦斷一切遍使、未來現在習盡

道思惟斷使，與使相應法，自界一切遍因中

因。過去現在苦諦所斷一切遍使、未來習盡

道思惟斷使，與使相應法，自界一切遍因中

因。習諦所斷亦復如是。是謂一切遍因。云

何報因？答曰：諸心心所念法受報色，心心法

心不相應行，彼心心法此報報因中因。復次

諸身口行受報色，心心法心不相應行，是彼

身口行此報報因中因。復次諸心不相應行

受報色，心心法心不相應行，彼心不相應行

此報報因中因。是謂報因。彼云何所作因？

答曰：眼緣色生眼識，彼眼識眼所作因中因，

若色彼共有法彼相應。耳聲耳識、鼻香鼻識、舌

味舌識、身細滑身識、意法意識，彼共有法彼