阿毘曇八犍度論

說。九結：愛結、瞋恚結、憍慢結、無明結、見結、失

願結、疑結、慳結、嫉結。身中有愛結繫，復有瞋

恚結耶？答曰：如是，若有瞋恚結則有愛結。頗

有愛結無瞋恚結耶？答曰：有，若色無色界

法愛結未盡。若身中有愛結繫，復有憍慢耶？

答曰：如是。若有憍慢，有愛結耶？答曰：如是。

若身中有愛結繫，有無明結耶？答曰：如是，

有愛結則有無明結耶。頗有無明無愛結耶？

答曰：有。苦智生、習智未生，若苦諦所斷法中

習諦所斷無明結未盡。若身中有愛結繫，復

有見結耶？答曰：或有愛，無有見也。云何有愛

無有見耶？答曰：習智已生、盡智未生，若盡

諦道諦所斷見不相應法愛結未盡，若思惟

所斷法愛結未盡。盡智已生、道智未生，若道

諦所斷見不相應法愛結未盡，若思惟所斷

法愛結未盡。見諦成就世尊弟子，思惟所斷

法愛結未盡，是謂愛非見。云何見非愛？答

曰：苦智已生、習智未生，苦諦所斷法習諦所

斷見結未盡，是謂見非愛。云何二俱繫？答曰：

人身體支節盡繫，若四諦思惟所斷法二俱

繫。苦智已生、習智未生，若習盡道諦思惟所

斷法二俱繫。習智已生、盡智未生，盡諦道

諦所斷見相應法二俱繫。盡智已生、道智未

生，道諦所斷見相應法二俱繫。是謂身中二

俱繫。云何身中二俱不繫耶？答曰：習智已

生、盡智未生，苦諦習諦所斷法二俱不繫。盡

智已生、道智未生，苦習盡諦所斷法二俱不

繫。見諦成就世尊弟子，四諦所斷法二俱不

繫。欲愛已盡，於欲界法二俱不繫。色無色愛

盡，色無色界法二俱不繫。是謂身二俱不繫。