阿毘曇八犍度論

疑亦如是。若身中有愛結繫，復有失願耶？答

曰：或有愛，無失願。云何有愛無失願耶？答

曰：習智已生、盡智未生，思惟所斷法愛結未

盡。盡智已生、道智未生，思惟所斷法愛結未

盡。見諦成就世尊弟子，若思惟所斷法愛結

未盡，是謂愛無失願。云何有失願無愛？答曰：

苦智已生、習智未生，若苦諦所斷法習諦所

斷失願結未盡，是謂失願無愛。云何身二俱

繫？答曰：人身體支節盡縛，四諦思惟所斷

法二俱繫。苦智已生、習智未生，若習盡道諦

思惟所斷法二俱繫。習智已生、盡智未生，盡

諦道諦所斷法二俱繫。盡智已生、道智未生，

若道諦所斷法二俱繫。是謂二俱繫。云何

二俱不繫？答曰：習智已生、盡智未生，苦諦

習諦所斷法二俱不繫。盡智已生、道智未生，

苦習盡諦所斷法二俱不繫。見諦成就世尊

弟子，四諦所斷法二俱不繫。欲愛盡，於欲界

法二俱不繫。色無色界愛盡，色無色界法二

俱不繫。是謂身二俱不繫。若身中愛結繫，復

有慳結耶？答曰：如是，有慳則有愛也。頗有愛

無慳耶？答曰：有欲界四諦所斷法愛結未盡，

乃至色無色界法愛結未盡。嫉亦如是。

憍慢門亦如是。若身中有瞋恚結繫，復有憍

慢結耶？答曰：如是，有瞋恚結繫則有憍慢結

耶。頗有憍慢無瞋恚耶？答曰：有色無色界

法憍慢結未盡。若身中有瞋恚結繫，有無明

結耶？答曰：如是，有瞋恚則有無明也。頗有無

明無瞋恚耶？答曰：有欲愛未盡，苦智已生、習

智未生，欲界中苦諦所斷法習諦所斷無明