阿毘曇八犍度論

俱繫？答曰：人身體支節盡縛，欲界思惟所斷

法二俱繫。欲愛未盡，苦智已生、習智未生，欲

界思惟所斷法二俱繫。是謂二俱繫。云何二

俱解脫？答曰：習智已生、盡智未生，苦諦習諦

所斷法二俱解脫，盡諦道諦所斷疑不相應

法二俱解脫，色無色界思惟所斷法二俱解

脫。盡智已生、道智未生，苦諦習諦盡諦所斷

法二俱解脫，道諦所斷疑不相應法二俱解

脫，色無色界思惟所斷法二俱解脫。見諦成

就世尊弟子，四諦所斷法二俱解脫，色無色

界思惟所斷法二俱解脫。欲愛已盡，欲界法

二俱解脫。色無色界愛盡，色無色界法二俱

解脫。是謂二俱解脫。嫉亦如是。若身

中有慳結繫，有嫉結耶？答曰：如是。若有嫉有

慳結耶？答曰：如是。一行竟。

身中有過去愛結繫，有未來耶？答曰：如是。設

有未來，有過去耶？答曰：本興未盡則繫；若本

不興、本興已盡則不繫。若有過去，有現在耶？

答曰：若現在前。設現在，有過去耶？答曰：若本

興不盡則繫；若本不興、本興已盡則不繫。若

有未來，有現在耶？答曰：若現在前。設有現在，

有未來耶？答曰：如是。若有過去，有未來現在

耶？答曰：未來則繫現在，若現在前。設有未來

現在，有過去耶？答曰：若本興未盡則繫；若本

不興、興者已盡則不繫。若有未來，有過去現

在耶？答曰：或有未來無過去現在，或有未來

及過去無現在，或有未來及現在無過去，或

有未來過去現在。云何有未來無過去現在

耶？答曰：若身中有愛結未盡，若本不興、本興