阿毘曇八犍度論

未生，苦諦習諦盡諦所斷法二俱解脫，道諦

所斷見疑不相應法二俱解脫，思惟所斷法

二俱解脫。見諦成就世尊弟子，四諦所斷法

二俱解脫。欲愛已盡，欲界法二俱解脫。色無

色愛盡，色無色界法二俱解脫。是謂身二俱

解脫。若身中有見結繫，有慳結耶？答曰：或

有見無慳。云何有見無慳耶？答曰：欲界四諦

所斷法見結未盡，色無色界法見結未盡，是

謂見無慳。云何有慳非見？答曰：欲愛未盡，習

智已生、盡智未生，欲界思惟所斷法慳結未

盡。盡智已生、道智未生，欲界思惟所斷法慳

結未盡。見諦成就世尊弟子，欲愛未盡，欲界

思惟所斷法慳結未盡。是謂慳非見。云何身

二俱繫？答曰：人身體支節盡縛，欲界思

惟所斷法二俱繫。欲愛未盡，苦智已生、習智

未生，欲界思惟所斷法二俱繫。是謂二俱繫。

云何二俱解脫？答曰：習智已生、盡智未生，苦

習諦所斷法二俱解脫，盡道諦所斷見不相

應法二俱解脫，色無色界思惟所斷法二俱

解脫。盡智已生、道智未生，苦習盡諦所斷法

二俱解脫，道諦所斷見不相應法二俱解脫，

色無色界思惟所斷法二俱解脫。見諦成就世

尊弟子，四諦所斷法二俱解脫，色無色界思

惟所斷法二俱解脫。欲愛已盡，欲界法二俱

解脫。色無色愛盡，色無色界法二俱解脫。是

謂二俱解脫。嫉亦如是。若身中

有失願結繫，有疑結耶？答曰：如是，有疑結則

有失願也。頗有失願無疑耶？答曰：有，習智已

生、盡智未生，盡諦道諦所斷疑不相應法失