阿毘曇八犍度論

法瞋恚未盡。盡智已生、道智未生，欲界思惟

所斷法瞋恚未盡。見諦成就世尊弟子，欲愛

未盡，欲界思惟所斷法瞋恚未盡。是謂瞋恚

無失願。云何有失願無瞋恚？答曰：欲愛未盡，

苦智已生、習智未生，欲界苦諦所斷法習諦所

斷失願未盡，色無色界法失願未盡，是謂失

願無瞋恚。云何二俱繫？答曰：人身體支節盡

縛，欲界四諦思惟所斷法二俱繫。欲愛未盡，

苦智已生、習智未生，欲界習盡道諦思惟所斷

法二俱繫。習智已生、盡智未生，欲界盡諦道

諦所斷法二俱繫。盡智已生、道智未生，欲界

道諦所斷法二俱繫。是謂身二俱繫。云何身

二俱解脫？答曰：習智已生、盡智未生，苦諦習

諦所斷法二俱解脫，色無色界思惟所斷法二

俱解脫。盡智已生、道智未生，苦諦習諦盡諦

所斷法二俱解脫，色無色界思惟所斷法二

俱解脫。見諦成就世尊弟子，四諦所斷法二

俱解脫，色無色界思惟所斷法二俱解脫。欲

愛已盡，欲界法二俱解脫。色無色愛盡，色無

色界法二俱解脫。是謂身二俱解脫。若身中

有瞋恚結繫，有慳結耶？答曰：如是，有慳結則

有瞋恚結。頗有瞋恚結無慳耶？答曰：有欲界

四諦所斷法瞋恚未盡。嫉結亦如是。若

身中有無明結繫，有見結耶？答曰：如是，有見

則有無明也。頗有無明無見耶？答曰：習智已

生、盡智未生，盡諦道諦所斷見不相應法無

明結未盡，思惟所斷法無明結未盡。盡智已

生、道智未生，道諦所斷見不相應法無明結

未盡，思惟所斷法無明結未盡。見諦成就世