阿毘曇八犍度論

願結未盡。盡智已生、道智未生，道諦所斷疑

不相應法失願結未盡。若身中有失願結繫，

有慳結耶？答曰：或有失願無慳。云何有失願

無慳耶？答曰：欲界四諦所斷法失願結未盡，

色無色界法失願結未盡，是謂有失願無慳。

云何有慳無失願耶？答曰：欲愛未盡，習智已

生、盡智未生，欲界思惟所斷法慳結未盡。盡

智已生、道智未生，欲界思惟所斷法慳結未

盡。見諦成就世尊弟子，欲愛未盡欲界思惟

所斷法慳結未盡。是謂慳無失願。云何二俱

繫？答曰：人身體支節盡縛，欲界思惟所斷法

二俱繫。欲愛未盡，苦智已生、習智未生，欲界

思惟所斷法二俱繫。是謂身二俱繫。云何二

俱解脫？答曰：習智已生、盡智未生，苦習諦所

斷法二俱解脫，色無色界思惟所斷法二俱解

脫。盡智已生、道智未生，苦習盡諦所斷法二

俱解脫，色無色界思惟所斷法二俱解脫。見

諦成就世尊弟子，四諦所斷法二俱解脫，色

無色界思惟所斷法二俱解脫。欲愛已盡，欲界

法二俱解脫。色無色界愛盡，色無色界法二

俱解脫。是謂二俱解脫。嫉亦如是。

若身中有疑結繫，有慳結耶？答曰：或有疑無

慳。云何有疑無慳耶？答曰：欲界四諦所斷法

疑結未盡，色無色界法疑結未盡，是謂有疑

無慳。云何有慳無疑？答曰：欲愛未盡，習智已

生、盡智未生，欲界思惟所斷法慳結未盡。盡

智已生、道智未生，欲界思惟所斷法慳結未

盡。見諦成就世尊弟子，欲愛未盡欲界思惟

所斷法慳結未盡。是謂有慳無疑也。云何二