阿毘曇八犍度論

結未盡，若色無色界法無明結未盡。若身中

有瞋恚結繫，有見結耶？答曰：或有瞋恚無見。

云何瞋恚無見？答曰：欲愛未盡，習智已生、盡

智未生，欲界中盡諦所斷道諦所斷見不相

應法瞋恚結未盡，欲界中思惟所斷法瞋恚

結未盡。盡智已生、道智未生，欲界中道諦所

斷見不相應法瞋恚結未盡，欲界中思惟所

斷法瞋恚結未盡。見諦成就世尊弟子，欲愛

未盡，欲界思惟所斷法瞋恚結未盡，是謂瞋

恚無見也。云何見無瞋恚？答曰：欲愛未盡，苦

智已生、習智未生，欲界中苦諦所斷法習諦

所斷見結未盡，色無色界法見結未盡，是謂

見無瞋恚。云何身二俱繫？答曰：人身體支

節盡縛，欲界中四諦思惟所斷法二俱繫。欲

愛未盡，苦智已生、習智未生，欲界中習盡道

諦思惟所斷法二俱繫。習智已生、盡智未生，

欲界中盡諦道諦所斷見相應法二俱繫。盡

智已生、道智未生，欲界中道諦所斷見相應

法二俱繫。是謂身二俱繫。云何身二俱不繫？

答曰：習智已生、盡智未生，苦諦習諦所斷法

二俱不繫，色無色界思惟所斷法二俱不繫。

盡智已生、道智未生，苦習盡諦所斷法二俱

不繫，色無色界思惟所斷法二俱不繫。見諦

成就世尊弟子，四諦所斷法二俱不繫。欲愛

已盡，欲界法二俱不繫。色無色界愛盡，色無色

界法二俱不繫。是謂身二俱不繫。疑亦如是。

若身中有瞋恚結繫，復有失願耶？答曰：或有

瞋恚無失願也。云何有瞋恚無失願？答曰：欲

愛未盡，習智已生、盡智未生，欲界思惟所斷