阿毘曇八犍度論

無想天一切忍現在前，不修法智等智。是謂

不修法智等智。若修法智時彼苦智耶？答曰：

或修法智非苦智。云何修法智非苦智？答曰：

所修行習盡道法智學見迹若阿羅漢，本得法

智現在前彼非苦智，是謂修法智非苦智。云

何修苦智非法智？答曰：所修行苦未知智學

見迹若阿羅漢，本得苦智現在前彼非法智，

是謂修苦智非法智。云何修法智苦智？答曰：

所修行苦法智所修行道未知智學見迹若

阿羅漢，本得法智現在前此是苦智；若本不

得無漏智若世俗智現在前，得是時修法智

苦智。是謂修法智苦智。云何不修法智苦智？

答曰：所修行習盡未知智學見迹若阿羅漢，

本得無漏智現在前，彼非法智亦非苦智；若

本得若本不得世俗智現在前，不得是時不

修法智苦智；一切凡夫人染污心無記心，入

無想三昧、滅盡三昧，無想天一切忍現在前，不

修法智苦智。是謂不修法智苦智。若修法智

時彼習智耶？答曰：或修法智非習智。云何

修法智非習智？答曰：所修行苦法智盡道法

智學見迹若阿羅漢，本得法智現在前此非

習智，是謂修法智非習智。云何修習智非法

智？答曰：所修行習未知智學見迹若阿羅漢，

本得習智現在前此非法智，是謂修習智非

法智。云何修法智習智？答曰：所修行習法智、

所修行道未知智學見迹若阿羅漢，本得法

智現在前彼是習智；若本不得無漏智、若世

俗智現在前，得是時修法智習智。是謂修法

智習智。云何不修法智習智？答曰：所修行苦