阿毘達磨發智論

「有為法」與「有為法」為幾緣？答：因、等無間、所緣、

增上。「有為法」與「無為法」為幾緣？答：無。「無為

法」與「無為法」為幾緣？答：無。「無為法」與「有為

法」為幾緣？答：所緣、增上。

諸纏所纏續地獄有，最初所得諸根大種。「彼

諸根大種」與「彼心心所法」為幾緣？答：一增上。

「彼心心所法」與「彼諸根大種」為幾緣？答：一增

上。諸纏所纏續傍生有、鬼有、人有、天有，最初

所得諸根大種。「彼諸根大種」與「彼心心所法」

為幾緣？答：一增上。「彼心心所法」與「彼諸根大

種」為幾緣？答：一增上。生欲界，入有漏初靜慮，

乃至非想非非想處，長養諸根，增益大種。「彼

諸根大種」與「彼心心所法」為幾緣？答：一增上。

「彼心心所法」與「彼諸根大種」為幾緣？答：一增

上。生欲界，入無漏初靜慮，乃至無所有處，長

養諸根，增益大種。「彼諸根大種」與「彼心心所

法」為幾緣？答：一增上。「彼心心所法」與「彼諸根

大種」為幾緣？答：一增上。生色界，入有漏初靜

慮，乃至非想非非想處，長養諸根，增益大種。

「彼諸根大種」與「彼心心所法」為幾緣？答：一增

上。「彼心心所法」與「彼諸根大種」為幾緣？答：一

增上。生色界，入無漏初靜慮，乃至無所有處，

長養諸根，增益大種。「彼諸根大種」與「彼心心

所法」為幾緣？答：一增上。「彼心心所法」與「彼諸

根大種」為幾緣？答：一增上。

「有執受」是何義？答：此增語所顯墮自體法。「無

執受」是何義？答：此增語所顯非墮自體法。「順

取」是何義？答：此增語所顯有漏法。「非順取」是

何義？答：此增語所顯無漏法。「順結」是何義？答：