阿毘達磨發智論

在無，未來三。

以無間道證天耳智通、他心智通、宿住隨念

智通、死生智通；修彼道時，四念住乃至三等

持，幾現在修？幾未來修？答：如神境智通，應隨

相說。

以無間道證漏盡智通；修彼道時，四念住乃

至三等持，幾現在修？幾未來修？答：若依未至

定，證阿羅漢果，修彼道時：念住：——現在一，未

來四。正斷、神足：現在、未來四。根、力：——現在、未來

五。覺支：——現在六，未來七。道支：——現在、未來八。

靜慮：——現在無，未來四。無「無量」。無色：——現在無，

未來三。解脫：——現在無，未來三。無「勝處」。無

「遍處」。智：——現在二，未來六。等持：——現在一，未來

三。若依初靜慮，證阿羅漢果，修彼道時：念

住：——現在一，未來四。正斷、神足：現在、未來四。

根、力：——現在、未來五。覺支：——現在、未來七。道支：——

現在、未來八。靜慮：——現在一，未來四。無「無量」。無

色：——現在無，未來三。解脫：——現在無，未來三。無

「勝處」。無「遍處」。智：——現在二，未來六。等持：——現在

一，未來三。若依靜慮中間，證阿羅漢果，修彼

道時：念住：——現在一，未來四。正斷、神足：現在、

未來四。根、力：——現在、未來五。覺支：——現在六，未

來七。道支：——現在七，未來八。靜慮：——現在無，未

來四。無「無量」。無色：——現在無，未來三。解脫：——現

在無，未來三。無「勝處」。無「遍處」。智：——現在二，未

來六。等持：——現在一，未來三。若依第二靜慮，

證阿羅漢果，修彼道時：念住：——現在一，未來

四。正斷、神足：現在、未來四。根、力：——現在、未來

五。覺支：——現在、未來七。道支：——現在七，未來