阿毘達磨發智論

若依初靜慮入正性離生，修彼道時：念住：——現

在一，未來四。正斷、神足：現在、未來四。根、力：——

現在、未來五。覺支：——現在、未來七。道支：——現在、未

來八。靜慮。現在、未來一。無「無量」。無「無色」。無

「解脫」。無「勝處」。無「遍處」。無「智」。等持：——現在、未來

一。若依靜慮中間入正性離生，修彼道時：念

住：——現在一，未來四。正斷、神足：現在、未來四。

根、力：——現在、未來五。覺支：——現在六，未來七。道

支：——現在七，未來八。靜慮：——現在無，未來一。無

「無量」。無「無色」。無「解脫」。無「勝處」。無「遍處」。無「智」。

等持：——現在、未來一。若依第二靜慮入正性離

生，修彼道時：念住：——現在一，未來四。正斷、神

足：現在、未來四。根、力：——現在、未來五。覺支：——現

在、未來七。道支：——現在七，未來八。靜慮：——現在

一，未來二。無「無量」。無「無色」。無「解脫」。無「勝處」。

無「遍處」。無「智」。等持：——現在、未來一。若依第三靜

慮入正性離生，修彼道時：念住：——現在一，未

來四。正斷、神足：現在、未來四。根、力：——現在、未來

五。覺支：——現在六，未來七。道支：——現在七，未來

八。靜慮：——現在一，未來三。無「無量」。無「無色」。無

「解脫」。無「勝處」。無「遍處」。無「智」。等持：——現在、未來

一。若依第四靜慮入正性離生，修彼道時：念

住：——現在一，未來四。正斷、神足：現在、未來四。根、

力：——現在、未來五。覺支：——現在六，未來七。道支：——

現在七，未來八。靜慮：——現在一，未來四。無「無

量」。無「無色」。無「解脫」。無「勝處」。無「遍處」。無「智」。等

持：——現在、未來一。若從一來果，以世俗道證不

還果，修彼道時：念住：——現在一，未來四。正斷、

神足：現在、未來四。根、力：——現在、未來五。覺支：——