阿毘達磨發智論

根，為一增上。與餘根，為所緣、增上。女根與女

根、身根，為因、增上。與餘色根、命根、苦根，為

一增上。與餘根，為所緣、增上。如女根；男根，亦

爾。命根與命根，為因、增上。與七色根、苦根，為

一增上。與餘根，為所緣、增上。意根與意根，為

因、等無間、所緣、增上。與七色根、命根，為因、增

上。與苦根，為因、等無間、增上，非所緣。與餘

根，為因、等無間、所緣、增上。如意根；樂根、喜根、

捨根、信根、精進根、念根、定根、慧根，亦爾。苦根

與苦根，為因、等無間、增上，非所緣。與七色根、

命根，為因、增上。與三無漏根，為所緣、增上。與

餘根，為因、等無間、所緣、增上。憂根與憂根，為

因、等無間、所緣、增上。與七色根、命根，為因、增

上。與苦根，為因、等無間、增上，非所緣。與三無

漏根，為所緣、增上。與餘根，為因、等無間、所緣、

增上。未知當知根與未知當知根，為因、等無

間、所緣、增上。與具知根，為因、所緣、增上，非等

無間。與七色根、命根、苦根，為一增上。與憂根，

為所緣、增上。與餘根，為因、等無間、所緣、增上。

已知根與已知根，為因、等無間、所緣、增上。與

七色根、命根、苦根，為一增上。與憂根、未知當

知根，為所緣、增上。與餘根，為因、等無間、所緣、

增上。具知根與具知根，為因、等無間、所緣、增

上。與七色根、命根、苦根，為一增上。與憂根、未

知當知根、已知根，為所緣、增上。與餘根，為因、

等無間、所緣、增上。

說一切有部發智論卷第十四