入阿毘達磨論

立取，謂在家眾由此誑惑，計自餓、服氣及墜

山巖等為天道故。諸出家眾由此誑惑，計捨

可愛境受杜多功德為淨道故。薪義是取義，

能令業火熾然相續而生長故，如有薪故火

得熾然，如是有煩惱故有情業得生長。又猛

利義是取義，或纏裹義是取義，如蠶處繭自

纏而死。如是有情四取所纏，流轉生死喪失

慧命。身繫有四種，謂貪欲身繫、瞋恚身繫、戒

禁取身繫、此實執身繫。欲界五部貪名初身

繫，五部瞋名第二身繫，六戒禁取名第三身

繫，十二見取名第四身繫。種種纏縛有情自

纏故名身繫，是等羂網有情身義。

蓋有五種，謂貪欲蓋、瞋恚蓋、惛沈睡眠蓋、掉

舉惡作蓋、疑蓋。欲界五部貪名初蓋，五部瞋

名第二蓋，欲界惛沈及不善睡眠名第三蓋，

欲界掉舉及不善惡作名第四蓋，欲界四部

疑名第五蓋。覆障聖道及離欲染并此二種

加行善根，故名為蓋。

前說諸界諸趣、諸生諸地，受苦應說。云何界、

趣、生、地？界有三種，謂欲界、色界、無色界。欲界

有二十處，謂八大地獄：一、等活；二、黑繩；三、眾

合；四、號叫；五、大號叫；六、炎熱；七、極炎熱；八、無

間，并傍生、鬼界為十。有四洲人：一、贍部洲；

二、勝身洲；三、牛貨洲；四、俱盧洲。有六欲天：一、

四大王眾天；二、三十三天；三、夜摩天；四、覩史

多天；五、樂變化天；六、他化自在天。合二十處。

色界有十六處，謂初靜慮有二處：一、梵眾天；

二、梵輔天。第二靜慮有三天：一、少光天；二、無

量光天；三、極光淨天。第三靜慮有三天：一、少