順中論

是作，是故名作。若如是者，朋法不攝，則不得

言聲是朋法。若汝意謂有如是過，聲與作

異，聲則非作。若法離作，不得言作。以如是

故，知聲非作；若聲非作，是則無法；若無法

者，云何言常？或言無常？若分別物、分別物

法，云何作聲？為有故作？為無故作？此今解

釋。有法不作、無亦不作，若法有無亦不成

作。若汝說言，聲是作法，故無常者。是事不

然。又如汝說三種相故，是名作法，因及因語

皆是緣具，則不相應。問曰：云何名為不相應

耶？答曰：以不成故。一切作法無三種相，無朋

對故。作朋之對，彼朋不作，是故相破。若不作

者，是則無法；若無法者，云何破壞？如是兩

朋，非等非勝，非有作法。若無法壞，亦可說

言兔角破壞。以無體故，義不相應。

若汝意謂，無常之朋，常朋相對，如是隨起。此

我今說，汝甚愚癡，以不成法而欲成法。此無

常者，名為無物；若無物者，則無自朋；自朋不

成，不得隨起、不得迴轉。若如是者，不得言

朋，如虛空等，以無物故。若汝說言，他朋常

者，是義不然。問曰：云何不然？答曰：常不成

故。如此常者，為是有物？為是無物？若是有

物，瓶則是常，以有物故；若常無物，兔角應

常，以無物故。是故，不得言常無常。若汝說言，

作法隨自朋不離。是義不然，以其自朋不成

就故。問曰：云何不成？答曰：此說不成，與朋相

似，得言相似。以相似故，有自他朋。而汝朋

者，則不相應，以所成法未成就故。

問曰：云何名為所成未成？答曰：以所成法是