順中論

「若其有無常，可得言有常，

既無少無常，何處當有常？

若其少有苦，可得言有樂，

既無微少苦，何處當有樂？

若少有無我，可得言有我，

既無有無我，何處當有我？

若有不寂靜，可得有寂靜，

既無不寂靜，何處有寂靜？」

而於色體貪取著已，或分別常、分別無常。色

自體空，畢竟無物，何處有常及有無常如是

等類？如色如是，至一切法皆此因緣，成就戲

論。然此因緣，亦是戲論；非唯因緣，如是戲

論，乃至取佛，亦是戲論。

問曰：云何？答曰：善男子聽，汝勿憍慢，佛智

難解。世尊偈言：

「持心如金剛，深信佛智慧，

知心地無我，能聞微細智。」

今汝善意，生金剛心，善面汝今聽，說戲論不

戲論相。

問曰：云何？答曰：此如是義，佛《大經》中覺菩

薩故，言：「須菩提！非體不覺非體。」須菩提言：

「世尊！云何體能覺非體耶？」佛言：「不爾。須菩

提！」須菩提言：「世尊！云何非體能覺體耶？」佛

言：「不爾。須菩提！」須菩提言：「世尊！云何體能

覺體耶？」佛言：「不爾。須菩提！」須菩提言：「世尊！

云何非體能覺非體耶？」佛言：「不爾。須菩提！」須

菩提言：「世尊！云何一切法不可得耶？不可覺

耶？不可證耶？若體不覺非體、非體不覺體、體

不覺體、非體不覺非體，此當無耶？」佛言：「有覺