漢傳佛教 · 中觀部

大丈夫論

大丈夫論 · 提婆羅菩薩造 · 北涼 · 道泰譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T30, no. 1577

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薩見他得樂自己亦樂,菩薩見人與他少樂,

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云何不生歡喜?

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20愛悲品愛悲品第二十

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若人不知身心常為極苦所縛,則不能知他

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心中苦。無悲者無惡不作,若見他衰禍心不

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調軟,此人名為極惡行者,若有重恩者何時

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能念?臨死之人雖有美藥以為極苦,為極行

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惡;無福德者得慈悲甘藥作極苦想。若人巨

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富多饒財寶,但自食噉不與他人,為人所呵;

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雖有智慧多聞,若無悲心亦為人之所譏呵。

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若見苦惱眾生難得悲心者非功德器,猶如

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破器不任盛水;有悲心者見苦眾生,雖不能

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救濟,可不能歎言苦哉眾生,見眾生為貪欲

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瞋恚愚癡所病生老病死之苦,常為眾苦之

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所惱逼。怪哉眾生墮是大苦!世間眾生身苦

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心苦,常為結業之所破壞。嗚呼怪哉!世間眾

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生逼迫之苦,何有菩薩而不生悲?身住於駛

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流,沒生死無窮可畏大苦海。眾生常為苦苦

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所苦、行苦所苦、壞苦所苦,若見一苦足生悲

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因,況復具足三苦?愚癡眾生常為百千諸苦

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所苦,若見一苦應生悲心,況復百千諸苦?應

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當了知世間諸苦,於一一苦中未生悲心者

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應當生悲,已生悲心應當增長,況復無量?若

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聞世間種種無量諸苦,石尚應軟,況有心者

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而不生悲?若聞世間悲呼之聲,枯樹猶應生

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華,況有心者而不生悲?世間苦一味,心柔

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軟者易生悲心,有悲心者菩提之果便在掌

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21覺悟儜丈夫品覺悟儜丈夫品第二十一

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