瑜伽師地論釋

故。謂世出世加行無間解脫勝進軟中上道

修所成地，總辨修習諸對治道說名瑜伽，為

樂略者總說修故。有處說緣諸地所攝無顛

倒智名為瑜伽，緣諸地法無顛倒智行中勝

故。有處復說方便善巧或唯方便名為瑜伽，

作意與智發行勝故，或就最初發悟勝故。《功

德實性》契經中，說諸緣起觀名為瑜伽，緣起

觀智於出生死最為要故。《正行經》中，說正見

等八支聖道名為瑜伽，趣涅槃城此為勝故。

《毘奈耶經》說修戒等名曰瑜伽，戒定慧學因

中勝故。《大義經》中，說修一切世出世行分位

差別皆名瑜伽，正行階位相符順故。如是皆

說共聲聞行名為瑜伽，通證三乘行中勝故。

《慧到彼岸》契經中，說觀空作意名為瑜伽，發

起大行此最勝故。如彼經言「菩薩所有大瑜

伽者，謂空作意，菩薩由此空作意故，不墮聲

聞及獨覺地，乃至能淨諸佛土等」。即彼經中，

復說般若波羅蜜多名勝瑜伽，導大乘行此

殊勝故。如彼經言「菩薩所有諸瑜伽中，慧度

瑜伽最上最勝，廣說乃至是無等等。何以

故？如是般若波羅蜜多是為無上瑜伽法故」。

餘處說此慧度所攝無分別定名為瑜伽，能

發一切勝功德故。餘處復說菩薩所有殊勝

慧悲平等雙轉名為瑜伽，能證無住大涅槃

故。如是等說諸不共行名為瑜伽，能證無上

佛菩提故。於如是等諸經論中，說一切行皆

名瑜伽，具上所說四種義故。果瑜伽者，謂一

切果，更相順故、合正理故、順正教故、稱正因

故，說名瑜伽。此果瑜伽雖通諸果，然諸經