瑜伽師地論釋

論就相隨機種種異說分別義經，說力無畏

不共佛法名曰瑜伽，能伏諸魔、制諸異論、勝

餘乘故。《殊勝經》中，說佛所證無住涅槃名為

瑜伽，盡未來際無所住故。《大義經》中，說如來

地無分別智及以大悲名為瑜伽，自利利他

常無盡故。《辨說瑜伽師地經》中，佛地功德皆

名瑜伽，窮於法界無斷盡故。《分別三乘功德

經》中，三乘果德名為瑜伽，皆與正理等相應

故。《讚佛論》說，三身三德皆是瑜伽，一切果德

不相離故。《集義論》說，果位所攝有為無為諸

功德聚皆是瑜伽，等至究竟和合位故。於如

是等諸經論中，一切果德皆名瑜伽，具上義

故。如是聖教亦名瑜伽，稱正理故、順正行

故、引正果故。有義正取三乘觀行說名瑜伽，

數數進修、合理順行、得勝果故。境果聖教，瑜

伽境故、瑜伽果故、論瑜伽故，亦名瑜伽。如

是此論瑜伽兩字，尚遍擾動聖言大海，何況

具說瑜伽師地，恐難受持，故且略說。三乘行

者，由聞思等次第習行如是瑜伽，隨分滿足，

展轉調化諸有情故，名瑜伽師。或諸如來，證

瑜伽滿，隨其所應持此瑜伽，調化一切聖弟

子等，令其次第修正行故，名瑜伽師。地謂境

界所依所行，或所攝義，是瑜伽師所行境

界，故名為地，如龍馬地，唯此中行，不出外故。

或瑜伽師依此處所增長白法，故名為地，

如稼穡地。或瑜伽師地所攝智，依此現行、依

此增長，故名為地，如珍寶地。或瑜伽師行在

此中受用白法，故名為地，如牛王地。或諸

如來名瑜伽師，平等智等行在一切無戲論