瑜伽師地論釋

因，故問云何瑜伽師地。若不爾者，先無略

說，無容欻問此地云何。又發問者，略有五

種：一、不解故問；二、疑惑故問；三、試驗故問；四、

輕觸故問；五、為欲利樂有情故問。今是第五，

專為利樂諸有情類造斯論故。謂十七地者，

總集所說瑜伽師地略有十七。若廣安立，地

位無邊，一一地中分位差別義無邊故。如是

一轉，總問總答。

論曰：何等十七？嗢拕南曰：

「五識相應意，有尋伺等三，

三摩地俱非，有心無心地，

聞思修所立，如是具三乘，

有依及無依，是名十七地。」

釋曰：何緣更問何等十七？雖聞總數，未了別

名，故復為問。嗢拕南者，先略頌答，略集地

名施諸學者，名嗢拕南。五識相應者，謂五

識身相應地。意謂意地。有尋伺等三者，謂有

尋有伺等三地。三摩地俱者，謂三摩地，俱名

三摩呬多地。非者，謂非三摩地，俱名非三摩

呬多地。此就一相，且別地名非盡理說，如是

二名互寬狹故。三摩地名通定不定，唯在

有心；三摩呬多通有心位及無心位，唯局在

定，如後廣說。如是具三乘者，謂由如是聞等

地故，或由如是上諸地故，得具三乘，及有餘

依、無餘依地。一一別名，如後廣釋。

論曰：一者五識身相應地；二者意地；三者有

尋有伺地；四者無尋唯伺地；五者無尋無伺

地；六者三摩呬多地；七者非三摩呬多地；八

者有心地；九者無心地；十者聞所成地；十一