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故。佛依妄知，亦復何損？如人觀幻，豈不知
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虛？佛同虛知，何過之有？若爾諸佛境界有何
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相狀？諸佛境界非餘所知。若佛不知心，何名
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一切智？即彼無倒所有自性，無知睡盡而得
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明覺正曉了時。諸有覺了自他心者，彼之真
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性不能了故，故言彼智，不稱境知。復云何通
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睡盡之智能正了斯？由此覺知無言境性，超
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過語路，但自證知，是故不能以言詮及。然於
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此識所有自性，非是餘識之所能知。既非所
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知、非言能及，彼但總相為其境故。然斯唯有
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妄構畫性，即此構畫於自證性，識之實相極
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遼遠故，唯於識處了不實相，此二皆成不稱
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實境。所以者何？於非實事作實事解而為決
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斷，由於彼識現虛妄相故。
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成唯識寶生論卷第五
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