辯中邊論

故、差別故、宿習故、後後引發故、標故、釋故。

此中攝受者，謂五果。差別者，謂餘果。宿習

者，謂異熟果。後後引發者，謂餘四果。標者，

謂後後等四果。釋者，謂隨順等六果，分別前

四果故。

7辯無上乘品辯無上乘品第七

已辯得果，無上乘今當說。頌曰：

總由三無上，說為無上乘，

謂正行、所緣，及修證無上。

論曰：此大乘中總由三種無上義故名無上

乘。三無上者，一正行無上、二所緣無上、三修

證無上。此中正行無上者，謂十波羅蜜多行。

此正行相云何應知？頌曰：

正行有六種，謂最勝、作意、

隨法、離二邊、差別、無差別。

論曰：即於十種波羅蜜多隨修差別有六正

行，一最勝正行、二作意正行、三隨法正行、四

離二邊正行、五差別正行、六無差別正行。最

勝正行，其相云何？頌曰：

最勝有十二，謂廣大、長時、

依處及無盡、無間、無難性、

自在、攝、發起、得、等流、究竟，

由斯說十度，名波羅蜜多。

論曰：最勝正行有十二種，一廣大最勝、二長

時最勝、三依處最勝、四無盡最勝、五無間最

勝、六無難最勝、七自在最勝、八攝受最勝、九

發起最勝、十至得最勝、十一等流最勝、十二

究竟最勝。此中廣大最勝者，終不欣樂一切

世間富樂自在，志高遠故。長時最勝者，三無