辯中邊論

多故，攝受隨順施等勝生，一切生中恒得值

佛，恭敬供養常起施等。由力波羅蜜多故，具

足思擇、修習二力伏滅諸障，能令施等常決

定轉。由智波羅蜜多故，離如聞言諸法迷

謬，受用施等增上法樂，無倒成熟一切有情。

如是已說最勝正行，作意正行其相云何？頌

曰：

菩薩以三慧，恒思惟大乘，

如所施設法，名作意正行。

論曰：若諸菩薩以聞思修所成妙慧，數數作

意思惟大乘，依布施等如所施設契經等法，

如是名為作意正行。此諸菩薩以三妙慧思

惟大乘有何功德？頌曰：

此增長善界，入義及事成。

論曰：聞所成慧思惟大乘，能令善根界得增

長。思所成慧思惟大乘，能正悟入所聞實義。

修所成慧思惟大乘，能令所求事業成滿，謂

能趣入修治地故。作意正行有何助伴？頌曰：

此助伴應知，即十種法行。

論曰：應知如是作意正行，由十法行之所攝

受。何等名為十種法行？頌曰：

謂書寫、供養、施他、聽、披讀、

受持、正開演、諷誦及思、修。

論曰：於此大乘有十法行，一書寫、二供養、

三施他、四若他誦讀專心諦聽、五自披讀、六

受持、七正為他開演文義、八諷誦、九思惟、十

修習行。十法行獲幾所福？頌曰：

行十法行者，獲福聚無量。

論曰：修行如是十種法行，所獲福聚其量無