辯中邊論

數劫熏習成故。依處最勝者，普為利樂一切

有情為依處故。無盡最勝者，迴向無上正等

菩提無窮盡故。無間最勝者，由得自他平等

勝解，於諸有情發起施等波羅蜜多速圓滿

故。無難最勝者，於他有情所修善法但深隨

喜，令自施等波羅蜜多速圓滿故。自在最勝

者，由虛空藏等三摩地力，令所修施等速圓

滿故。攝受最勝者，無分別智之所攝受，能令

施等極清淨故。發起最勝者，在勝解行地最

上品忍中。至得最勝者，在極喜地。等流最勝

者，在次八地。究竟最勝者，在第十地及佛地

中，菩薩如來因果滿故。由施等十波羅蜜多

皆有如斯十二最勝，是故皆得到彼岸名。何

等名為十到彼岸？頌曰：

十波羅蜜多，謂施、戒、安忍、

精進、定、般若、方便、願、力、智。

論曰：此顯施等十度別名。施等云何各別作

業？頌曰：

饒益、不害、受、增德、能入、脫、

無盡、常起、定、受用成熟他。

論曰：此顯施等十到彼岸各別事業，如次應

知。謂諸菩薩由布施波羅蜜多故，於諸有情

普能饒益。由淨戒波羅蜜多故，於諸有情不

為損害。由安忍波羅蜜多故，他損害時深能

忍受。由精進波羅蜜多故，增長功德。由靜慮

波羅蜜多故，起神通等能引有情令入正法。

由般若波羅蜜多故，能正教授教誡有情令

得解脫。由方便善巧波羅蜜多故，迴向無上

正等菩提，能令施等功德無盡。由願波羅蜜