顯揚聖教論

現在前故，速疾證得煩惱障淨。

三法者，謂三自體，一遍計所執自體、二依

他起自體、三圓成實自體。遍計所執自體者，

謂依名言假立自體，為欲隨順世間言說故。

依他起自體者，謂從緣所生法自體。圓成實

自體者，謂諸法真如聖智所行聖智境界，聖

智所緣，為欲證得極清淨故、為令一切相及

麁重二縛得解脫故、為欲引發諸功德故。

彼復四應知者，彼真實復有四種：一世間真

實、二道理真實、三煩惱障淨智所行真實、四

所知障淨智所行真實。

世間真實者，謂一切世間於諸事中，由串習

所得悟入智見，共施設世俗性，如於地謂唯

是地非火等。如是於水火風、色聲香味觸、飲

食服乘、諸莊嚴具，及諸什物香鬘塗飾、歌舞音

樂、眾朋男女、威儀諸行、田宅財物及苦樂等，

於苦謂苦非樂，於樂謂樂非苦。又若略說者，

謂此是此非彼，如是謂彼是彼非餘。若事世

間有情決定勝解所行，一切世間自昔傳來

名言決定自他分別，共為真實，非邪思搆觀

察所取，是名世間真實。

道理真實者，謂正智者，有道理義。諸聰叡

者、諸黠慧者、諸推求者、諸審察者、住尋思地

者、具自辯才者、處異生位者、隨觀察行者，依

現、比、至教三量，極善決擇智所行所知事。

以證成道理所建立故，是名道理真實。

煩惱障淨智所行真實者，謂一切聲聞獨覺

無漏方便智、無漏正智、無漏後所得世間智

等所行境界，是名煩惱障淨智所行真實。由